江山壮丽 我说黄河丨黄河两岸“花儿”开

忠旺

江山壮丽，我说黄河。我是青海省音乐家协会副主席马全，是土生土长的青海人。从小就喜欢唱歌，对“花儿”更是有着莫名的喜爱。上学时，每天放学后在路上走，听到田间地头有人唱“花儿”，就不知不觉地坐到树下，聚精会神地听，记唱词、听唱腔，模仿着唱。

青海省音乐家协会副主席 马全
“花儿”是广泛流传在青海、甘肃、宁夏等西北地区的民歌，至今已有几百年的历史，因歌词中把女性比喻为花朵而得名。“花儿”多以爱情为主线，广泛地展现着各个时期的社会生活与人民群众的思想感情和愿望。“花儿”由世居于此的汉族、回族、藏族、东乡族、撒拉族、土族等多民族共同孕育、代代相传。

青海省海东市化隆回族自治县的黄河
也正是因为流传地区广，传唱民族多，“花儿”的音乐特点、歌词格律在不同地区和不同民族之间也不尽相同，据统计，在河湟地区有上百种曲调。都说外行看热闹，内行看门道，可能在外人听来，所有“花儿”听着都是高亢、悠长的，但是“花儿”歌手从曲令、唱词很快就能分辨出听到的“花儿”流传于哪个地区和民族，甚至是哪位歌手。

各民族“花儿”歌手围坐在一起唱“花儿”
细心聆听你就能发现，不少“花儿”的歌词都有黄河，因为黄河滋养着这里的生命，也是这里人们的情感和精神寄托。可以说，没有黄河就没有“花儿”。
在黄河上游的河湟地区地广人稀，大家无论是在田间耕作、山野放牧、外出打工或者路途赶车，只要有闲暇时间，都要唱上几句悠扬的“花儿”，久而久之，越来越多人开始传唱，人人都练出了一副唱“花儿”的金嗓子，可以说“花儿”对青海人来说像每天的饮食一样普通。

“花儿”比赛的现场
青海素有“花儿家乡”的美称。每年农历四月开始，热闹非凡的“花儿会”相继开展，届时艳阳高照、满目青山，各族人民三五成群，身着盛装的人们熙熙攘攘，边饮美酒边赛歌，嘹亮的歌声此起彼伏，漫山遍野都是“花儿”的海洋。

现场观看“花儿”比赛的观众
黄河上游的河州地区和青海的河湟地区“花儿会”星罗棋布、规模宏大，黄河沿岸以及黄河上游的许多支流都有此起彼伏的“花儿”会场。记得儿时第一次去“花儿会”现场，便被现场热闹的场面和氛围所吸引，跟着大家一起又唱又跳。“花儿会”的经历让我对“花儿”的喜爱更深了，也为我以后学习“花儿”埋下了种子。
我从13岁开始正式学习演唱“花儿”。18岁那年，有幸拜师“花儿”第二代传人马俊老师，开始更加系统地学习“花儿”的演唱。在马俊老师的言传身教下，我对“花儿”有了更系统、更专业的认识和提高。
马俊老师时常告诫我，要想唱好“花儿”，技巧和天赋都是辅助的，最重要的是发自内心的喜爱，既然你吃这碗饭，那把它传承下去就是你的使命和责任，要把它当作终身事业，这样才能唱出让大家共鸣的“花儿”。
这些话我永远记在心里，现在我也收了很多徒弟，我教徒弟也是如此，要保留这份热爱与坚持，就像黄河千百年来不断滋养我们一样。
国家非遗展览展示研究中心专家委员会主任 马盛德：
“花儿”基本的流传区域是黄土高原和青藏高原的结合部，具体就是青海、甘肃、宁夏，还有新疆的昌吉回族自治州，特别是甘青宁区域，正好是农耕文明和游牧文明的结合部。
在西北地区有个非常重要的活动叫“花儿会”。各地有自然形成的各种集市，特别是商贸活动特别频繁，围绕“花儿会”也带动了整个区域民间性的商业贸易活动。
研究黄河文化，就是要研究黄河流域的风土人情、民族文化。而“花儿”这样一种民间音乐就是其中非常典型的一个现象。我们今天从学术的角度来讲，它体现了非常典型的文化共享性。九个民族共同传唱着“花儿”，这九个民族有自己的生活习俗，还有自己的宗教信仰，有的民族还有自己的文字。但在演唱“花儿”的时候都是用汉语来演唱，用音乐的形式，把这个区域的九个民族紧紧联系在一起，这在文化传播现象里是非常神奇的。中华民族共同体意识在“花儿”这项艺术里体现得也非常典型。
监制丨高岩
策划丨季苏平 柴华
记者丨陈宇 毛保武
编辑丨廉金亮 李岸
音频制作丨李晓东
视频导演丨陈宇
后期制作丨孙桓
设计丨宋瑜珊 苏倩
学术顾问丨任慧
专家统筹丨高琰鑫
学术指导单位丨中国艺术研究院（国家文化公园专家咨询委员会秘书处）
鸣谢丨青海海东市委宣传部 海东电视台 互助融媒体中心 化隆融媒体中心 循化融媒体中心
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